王弼，字辅嗣，今山东济宁金乡人。曹魏时期著名经学家、哲学家，魏晋玄学的创始人之一。王弼出生在汉魏时期显贵之家，山阳王氏之王龚，早在东汉时期就是清谈的领袖人物。王龚的玄孙就是建安七子之冠冕的王璨。王弼的祖父王凯，是王璨的族兄。王凯娶刘表的女儿为妻，生子王业，王弼即为王业的小儿子。

《三国志·钟会传》附王弼传，记载他明察聪慧，通辩能言，曾任尚书郎，文名盖世。他善辩当时无人能及，喜音律，善投壶，恃才傲物，不与人同。其作品主要包括解读《老子》的《老子注》《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》《周易略例》四部。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不用象数，而用《老子》，以老子思想解读《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开启一代新风——“正始玄风”。

王弼的哲学思想主要体现在以“无”为本、以“无”为用，主张“言不达意”“得意忘言”，他倡导“执一统众”的学术方法，构筑了玄学的核心思想内容，与当时的文坛领袖人物何晏共同开创了魏晋玄学，在中国哲学史上具有重要的意义。

他卓越的学术成就也赢得了世人极高的评价，何晏这样评价他：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎。”唐朝经学大家孔颖达称“惟魏世王辅嗣之注，独冠古今。”清华大学教授王晓毅先生给的评价是：王弼在哲学上奏出了时代的最强音。天妒奇才，王弼24岁病逝，“虽然他像流星一样匆匆闪过，只生活了二十三个春秋，却以其不可思议的天才智慧之光，照亮了整个时代，指明了魏晋玄学的理论航向。”